Умный форум

Паломничество - хождение верующих к святым местам на поклонение - существует с глубокой древности. Часто молитва бывает наиболее действенна в определенных местностях, имеющих особенное отношение ко Христу. Конечно, это не имеет ничего общего с обрядоверием или с чем-то вроде языческой веры в особые магические места и т.п. Просто благодать Святого Духа входит в нашу жизнь по степени нашей веры. А вера становится особенно сильна, когда человек своими глазами увидит землю, по которой ступала нога Спасителя.
В христианские времена паломничество входит в обыкновение в IV веке по примеру св. Елены, которая отправилась для поклонения в Землю, где жил и учил Спаситель, и воздвигла там Крест Господен.
В России странники-богомольцы, ходившие на поклонение святым мощам и приносившие на родину ветку пальмы, стали появляться уже в ХI веке, а в следующем столетии иегумен Даниил возжег неугасимую лампаду у Храма Гроба Господня от имени "всея Руси". Он первым описал святые места и условия паломничества к ним.
Однако, на далекий путь из России в Палестину решались все же немногие. И лишь в середине прошлого века стремление русских православных людей побывать во Святой Земле превратилось в массовое паломническое движение, и Новороссийская пароходная экспедиция стала ежегодно перевозить в Палестину по несколько тысяч паломников. Они добирались до Одессы, откуда уже в 1850-е годы Одесское пароходство пустило первый прямой рейс в Яффу, сократив тем самым морской путь в Палестину до 16 суток.
Из Яффы до Иерусалима добирались обычно с караваном ослов и мулов - проезжих дорог в ту пору в Палестине еще не было. Паломники отваживались отправляться в путь лишь в сопровождении вооруженной охраны. Обычно караван трогался из Яффы днем и к вечеру добирался до Рамле, где путешественники располагались на ночлег. А к концу следующего дня караван достигал стен Иерусалима.
В шестидесятых годах прошлого века был построен первый проезжий тракт, а еще через пару десятилетий появилась и железная дорога.
В 1847 году государевым указом в Иерусалиме была учреждена Русская Духовная миссия. Совместно с Императорским Православным Палестинским обществом, возглавляемым братом царя Великим князем Константином Николаевичем, она приобретала ценные с религиозной точки зрения земельные участки и сельскохозяйственные угодья, вела обширное строительство. Перед Первой мировой войной в одном только Иерусалиме насчитывалось с десяток русских церквей, 7 монастырей, 17 странноприимных домов, больница и четыре лечебницы, 25 школ, две учительские семинарии... В дореволюционное время на Пасху в Иерусалиме собиралось до десяти тысяч русских паломников - столько же, сколько всего христианского населения жило тогда в Палестине...